第12回 初期ルネサンス美術の展開 1460年代の動向

松浦弘明先生の西洋美術史講座　今期の最後の講座は＜初期ルネサンス美術の展開　1460年代の動向＞でした。

フィリッポ・リッピの後半生、特に《幼児キリストへの礼拝》ゆっくりと説明していただきました。今はベルリンにある絵画なのですがもともとはフィレンツェ　メディチ宮殿のマギ礼拝堂にあったのですね!!　もとの場所にはレプリカが飾られています。

キリスト教関連の絵には教会側からの図像のあり方の規制がある中、コジモ・デ・メディチから「君にしか描けない形を描いてほしい」という要望があり、マザッチョの祭壇画をベースにしながらフランドルのスタイルを取り入れ独自のスタイルで描かれた絵なのだそうです。

＜幼児キリストへの礼拝＞という図像はスウェーデンの聖ビルギッタ（1303-73）が死の直前に見た幻視から15世紀になってから表現されるようになった新しい形だそうです。1420年頃のロベール・カンパンの例を見せていただきました。

このリッピの絵はメディチ家のプライベート空間に掲げられた礼拝図であり、豪華で、メディチ家のエピソード、思いもあり、読み込むと深い絵だということがわかりました。

フィリッポ・リッピ　幼児キリストへの礼拝
1460頃
ベルリン　国立美術館

★もともとはメディチ宮殿のマギ礼拝堂の祭壇画として。

メディチ宮殿のマギ礼拝堂の祭壇画の様子
Беноцо Гоцоли, CC BY-SA 3.0 <https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0>, via Wikimedia Commons

そしてリッピの人生、結婚などについてのお話も。年の差婚の奥さんルクレティアさんはとても美しいです。

フィリッポ・リッピ
1460-65頃
プラ―ト大聖堂

フィリッポ・リッピ
聖母子と二天使
1465頃
フィレンツェ　ウフィツィ美術館

松浦先生　12回にわたり　ありがとうございました。

次回は池上英洋先生です。

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第11回 初期ルネサンス美術の展開 1450年代の動向

 松浦弘明先生の西洋美術史講座　第11回初期ルネサンス美術の展開 1450年代の動向でした。

松浦先生がイタリア美術が好きな理由は「画家が描いた場面が追体験できる」からなのだそうです。美術館で感じるのと違います。

アンドレア・デル・カスターニョの「最後の晩餐」は「女子修道院」の食堂に描かれたもので右上の窓があります。実際の空間と光の関係が感じられます。

アンドレア・デル・カスターニョ
1447年ごろ
フィレンツェ　サンタポローニャ修道院
I, Sailko, CC BY-SA 3.0 <https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0>, via Wikimedia Commons

また、ピエロ・デッラ・フランチェスカの「キリストの洗礼」や「キリストのむち打ち」についても詳しくお話ししていただきました。彼の絵はつるんとしていて当時のよく見かける絵画の趣とはちょっと異なっています。

数学に強い人だったそうで、一点透視図法など形に関することや　政治のこと⇒聖書に書かれているがその時代に大切なことを重ねて視覚化していること、など教えていただきました。

また、トスカーナの小さな町サンセポルクロ の教会にあったが何世紀にもわたり忘れ去られていたピエロ・デッラ・フランチェスカの「キリストの洗礼」がコレクターによってロンドンに渡り、公開されたのは1861年のこと、セザンヌもそれを見て影響を受けたのでは？とのお話しにも驚かされました。

ピエロ・デッラ・フランチェスカ
キリストの洗礼
1452－55頃
ロンドン　ナショナルギャラリー

セザンヌ
サン・ヴィクトワール山
1887頃
ロンドン　コート―ルドギャラリー

キリストのむち打ち
ピエロ・デッラ・フランチェスカ
1455頃
ウルビーノ　マルケ国立美術館

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第10回 初期ルネサンス美術の展開 1440年代の動向

 松浦弘明先生の西洋美術史講座第10回は＜初期ルネサンス美術の展開 1440年代の動向について＞でした。主にフラ・アンジェリコの「受胎告知」とパオロ・ウッチェロの「大洪水の終息」を中心に「図像解釈学」で解説していただきました。

フィレンツェのサン・マルコ美術館は元はドメニコ会の修道院。そこに暮らす修道士たちはキリストの物語はもうすでに充分知っています。

そんな中でのサンマルコ美術館の有名なフラ・アンジェリコの「受胎告知」の絵画はこれまで説明のあったような物語を語るための絵とは目的が異なります。

サン・マルコ修道院2階平面図
真ん中の階段を上がったところに
フラ・アンジェリコの「受胎告知」が描かれている

階段を登り自分の僧室へ戻る時必ず目にする＜受胎告知＞。

『受胎告知』1440–1445年
フラ・アンジェリコ
サン・マルコ修道院内部

内部廊下
from　Web garalley of art 

↑絵の下方の銘文に

「処女マリアの像を前にしたとき、アヴェと挨拶することを忘れぬよう」とあります。

修道士たちは毎日心に刻んだことでしょう。

⇓他方、僧の独房の一つに描かれている「受胎告知」はとてもシンプルで、脇には聖書以外の人物の「殉教聖人ピエトロ」が描かれています。

受胎告知

フラ・アンジェリコ

1437-1443

サンマルコ美術館　独房

パオロ・ウッチェロのフレスコ画は図像が斬新です。大洪水という主題を借りてその時代の宗教問題のテーマを描こうとしている、ということでした。細かく説明していただきました。ノアがどこにいるかわかりますか。

パオロ・ウッチェロ
創世記伝連作
サンタ・マリア・ノヴェッラ教会
『大洪水と終息』1447頃

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第9回 初期ルネサンス美術の展開 1430年代の動向

 松浦弘明先生の西洋美術史講座、第9回、1430年代の初期ルネサンスについてお話ししていただきました。

前回お話があった革新的な「マザッチョ」ですが　すぐに受け入れられたわけではなく、「レオナルド」の時代になるまでには　ある部分は受け入れられ、受け入れられない部分もあった　とのことでした。

「フラ・アンジェリコ」「フィリッポ・リッピ」「ウッチェロ」についてマザッチョが受け入れられ　融合していった部分などを見ていきました。

時代の変化を見るときは「同じテーマ」を扱ったほかの作品を仔細に見て違いを調べるとよいそうです。「受胎告知」や「聖母子像」など比較しつつ見ていきました。

「受胎告知」についてはルカ伝1章26-28に詳しく記されていて、マリアの心情変化が3段階で語られているそうなのです。そのどの段階を描いているかでマリアの雰囲気（戸惑っている、受け入れている）が違うのだそうです。

細かい部分についてのお話しもありましたので、画像を大きくして復習してください。

フラ・アンジェリコ
コルトーナ祭壇画
1432頃
 CC BY-SA 4.0 <https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0>, via Wikimedia Commons

ロレンツォ・モナコ
1418頃
アカデミア美術館、フィレンツェ (イタリア)

ロレンツォ・モナコ
1423頃
バルトリーニ・サリンベーニ礼拝堂
Miguel Hermoso Cuesta, CC BY-SA 4.0 <https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0>, via Wikimedia Commons

マザッチョ
1426
ロンドンナショナルギャラリー

フラ・アンジェリコ（絵画）とギベルティ
リナイオーリの壁祭壇
1433
サン・マルコ美術館、フィレンツェ
Lorenzo Ghiberti, CC BY-SA 3.0 <https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0>, via Wikimedia Commons

フィリッポ・リッピ
1437
タルキニアの聖母
国立アンティカ美術館、ローマ

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池上英洋先生の

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第８回マザッチョの革新

 松浦弘明先生の西洋美術史講座、今回はマザッチョの作品を中心にお話がありました。

ルネッサンスの芸術家たちが求めたものは「イルージョン」。

マザッチョから始まったともいえるそうです。ジョットの遠近法は「経験的遠近法」としたら、マザッチョの遠近法は「科学的遠近法」。「三位一体」は目の高さに合わせて計算しているそうです。

サンタ・マリア・ノヴェッラ教会には　ジョットの磔刑図、ブルネレスキのキリスト像、マザッチョの三位一体、と、ルネッサンス期に重要な3つの作品があるので、フィレンツェでは必ず訪れてください、とのことです。

マザッチョ
三位一体
1427頃
サンタ・マリア・ノヴェッラ教会

サンタ・マリア・ノヴェッラ教会
Xosema, CC BY-SA 4.0
 <https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0>, via Wikimedia Commons

ブランカッチ礼拝堂の「貢の銭」についても詳しく説明していただきました。教会の窓から太陽の光が差し込む場所を考えて「影」の表現がなされているそうです。確かに右上から光が差しています。

画像は大きくできますので異時同図、こっそりと描かれているマザッチョ自画像など復習がてらお楽しみください。

貢の銭
サンタ・マリア・カルミネ教会　ブランカッチ礼拝堂　フィレンツェ
1425頃

サンタ・マリア・カルミネ教会　ブランカッチ礼拝堂　フィレンツェ
I, Sailko, CC BY-SA 3.0 <http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/>, via Wikimedia Commons

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第7回初期ルネサンス美術の始まり

 松浦弘明先生の西洋美術史講座、第7回は「初期ルネサンス美術の始まり」と題し、主にブルネレスキのお話をしていただきました。

ブルネレスキは先週の1401年のフィレンツェ洗礼堂門扉コンクールのお話でギベルティと競った人として紹介されました。

ブルネレスキは古代彫刻に興味があったようで、門扉コンクールでの浮彫彫刻の左隅の少年像はギリシャ彫刻の「とげを抜く少年」を踏まえています。

その後、ブルネレスキはドナテッロとともにローマに向かったとされています。（ヴァザーリ　美術家列伝）。ローマではパンテオンなど古代建築や彫刻など学んだ模様です。

ブルネレスキ
イサクの犠牲
パルジェッロ美術館
Armin Kleiner, CC BY-SA 4.0 <https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0>, via Wikimedia Commons

とげを抜く少年
BC3ｃ-1ｃ
カピトリーノ美術館

Capitoline Museums, CC BY-SA 3.0 <https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0>, via Wikimedia Commons

ブルネレスキはフィレンツェの画像でまず目にするフィレンツェ大聖堂のクーポラを作った人として有名です。ローマでしっかり建築を学んだのですね。

フィレンツェ大聖堂は長らくクーポラがないままの建築でしたが、大円蓋の設計者を決める1417年コンクールが開催され、1420-36，ブルネレスキの設計による大円蓋が建造されました。中は二重構造になっているそうです。

そのほか、ブルネレスキの遠近法の透視図法,ブルネレスキ、ドナテッロの彫刻など紹介していただきました。

ドナテッロの聖マルコ像は完成度が高いといわれています。

ドナテッロ
聖マルコ
1411
オルサンミケーレ教会大聖堂付属博物館
Donatello, CC BY-SA 3.0 <https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0>, via Wikimedia Commons

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第6回 フィレンツェ洗礼堂門扉装飾のためのコンクール

 松浦弘明先生の西洋美術史講座、今回は「フィレンツェ洗礼堂門扉装飾のためのコンクール」としてお話がありました。

まずどうしてコンクールが行われたのか？と説明がありました。

14世紀初頭ジョットによって絵画の革新があったわけなのですが、その後あまり絵画が変わっていかなかった。停滞していた。そのマンネリ化を打破する試みとしてフィレンツェ洗礼堂門扉装飾の「コンクール」が1401年に行われたとのこと。

ジョットとタッデオ・ガッティの作品の「金門での出会い」や「聖母子像」で比較してみます。タッデオ・ガッディはジョットの下で何十年も働いた人なのだそうです。ジョットの方が動きや感情がみられます。

ジョット
1305頃
金門での出会い
スクロヴェーニ礼拝堂

タッデオ・ガッディ
金門での出会い
1330頃
バロンチェッリ礼拝堂（サンタクローチェ教会内部）
Armin Kleiner, CC BY-SA 4.0 <https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0>, via Wikimedia Commons

チマーブエ
サンタ・トリニタの聖母
1290頃
ウフィツィ美術館

ジヨット
1305－10頃
オンニサンティの聖母
ウフィツィ美術館

タッデオ・ガッティ
1355年
ウフィツィ美術館
サン・ルッカ―ゼ聖堂（ポッジボンシ、トスカーナ州）より

1401年フィレンツェ洗礼堂門扉装飾のコンクールが行われました。ギベルティとブルネレスキで「イサクの犠牲」が競われ、ギベルティが選ばれ、門扉装飾を委託されます。

フィレンツェ　サン・ジョヴァンニ洗礼堂
Georges Jansoone, CC BY-SA 3.0 <http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/>, via Wikimedia Commons

ギベルティ
Armin Kleiner, CC BY-SA 4.0 <https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0>, via Wikimedia Commons

ブルネレスキ
Armin Kleiner, CC BY-SA 4.0 <https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0>, via Wikimedia Commons

コンクールのギベルティの「イサクの犠牲」は相当に力の入った構成の彫刻に思えますが、実際にギベルティが門扉制作を委託されてから作り始めた「受胎告知」はすこし質が落ちているように思えませんか？と松浦先生。

ギベルティ　受胎告知
北門扉
I, Sailko, CC BY-SA 3.0 <http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/>, via Wikimedia Commons

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単回受講のご案内

 松浦弘明先生の西洋美術史講座、気になっていた方に朗報です。

今回　単回で受講できることになりました。

マザッチョ
貢の銭
1425-27
ブランカッチ礼拝堂、フィレンツェ

第7回 11/29(金) 初期ルネサンス美術の始まり

第8回  12/13(金) マザッチョの革新

第9回  1/10(金) 初期ルネサンス美術の展開 1430年代の動向

第10回  1/31(金) 初期ルネサンス美術の展開 1440年代の動向

　この4回の講座です。

申込み期間 10/15（火）13：00 から 各受講希望日の７日前まで

受講料 1 回につき2,000 円（税込み、当日現金支払い）

いくつでも申込めます（会場受講形式のみ、先着順受付）

申し込み方法、詳細はこちらから（リンク）

他にも受講できる講座がありますので、どうぞPDFのチラシをダウンロードしてご覧ください。

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第5回 ジョットの影響

 松浦弘明先生の西洋美術史講座、「ジョット」で絵画に革新が起こった後、ジョットをどう消化していったか、どう反発していったかの説明がありました。ロレンツェッティ兄弟やシモーネ・マルティーニなどを紹介していただきました。

同じ場面二つを並べて比較していくと、どう変わっていったのかがよくわかるそうです。

ピエトロ・ロレンツェッティ
『最後の晩餐』
アッシジのサン・フランチェスコ聖堂下堂
1310年代後半

ジョット
最後の晩餐
1303-05
スクロヴェーニ礼拝堂

ピエトロ・ロレンツェッティ　は構図が△になっていてイエスがはっきりとわかる、建築や服装、人々が同時代的、月も出ていて夜とはっきりとわかります。猫ちゃんもいますよ。

マタイ福音書、ヨハネ福音書での最後の晩餐についての記述を読みながら解説していただきました。

ピエトロ・ロレンツェッティ
イエスの逮捕
アッシジのサン・フランチェスコ聖堂下堂
1310年代後半

ジョット
ユダの接吻
スクロヴェーニ礼拝堂
1303-05

ジョットは「松明」を持っていることでで夜だとわかります。ロレンツェッティの方は空も暗く、星も見え、月の位置で時間が経過し明け方だとわかります。そのほか異なっているところを比べていきました。

受胎告知の場面についてもジョット、シモーネ・マルティーニそのほか時代の比較をしました。

シモーネ・マルティーニ（共同制作）
1333
受胎告知
ウフィツィ美術館

アンブロージョ・ロレンツェッティ
受胎告知
1344
シエナ国立美術館

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第4回スクロヴェーニ礼拝堂装飾の魅力

 松浦弘明先生の西洋美術史講座、「西洋美術史入門-プロト・ルネサンスと初期ルネサンス」、今回はスクロヴェーニ礼拝堂装飾の魅力についてお話ししていただきました。

イリュージョンは芸術の基本、スクロヴェーニ礼拝堂では礼拝堂の空間全体をカンバスのように見立てていて、場面間に連続性があります。「どこに立って」「どう見ていたか」という説明がありました。

どのように回ってどこで立ちどまりキリストのお話を聞くか、悪徳と美徳を体感するか、想像していきます。

スクロヴェーニ礼拝堂のジョットの絵画は一枚づつ見るのではなく、その空間で感じることが大切なようです。

イタリアは遠いですが、徳島県に「大塚国際美術館」があり、そこで同じ空間が体験できるので行ってみるといいとお勧めされました。

スクロヴェーニ礼拝堂の内部絵画の配置図
（松浦先生配布のものではありません。）
ウィキメディアから。

二つの場面を一セットとしてみるものもあります。

ゴルゴタへ向かうキリストとキリストの磔刑
FrDr, CC BY-SA 4.0 <https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0>, ウィキメディア・コモンズ経由で

キリストの埋葬とキリストの復活
© José Luiz Bernardes Ribeiro

＜キリストの昇天＞と＜聖霊降臨＞
© José Luiz Bernardes Ribeiro

＜キリストが昇天＞してその方向をたどると天井にパントクラトールのキリストが。
そこからまた視線を落とすと＜聖霊降臨＞の場面になります。
Derbrauni, CC BY-SA 4.0 <https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0>, ウィキメディア・コモンズ経由で

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