第12回近世の人々の暮らし

 池上英洋先生の西洋美術史講座、第12回、今回が最終日でした。

リナルデスキの物語を通して当時の信仰の厳格さを知りました。

ルネサンスが衰退していった原因として、共和制から君主制に代わっていったこと、傭兵制システムが限界にきたこと、大航海時代による重心の移動、宗教改革があげられます。

大航海時代については、当時の地図で説明していただきました。新大陸発見前と後とでは世界の認識に大きな異なりがありますし、地図上での世界の中心がエルサレムだったりします。

また、絵画の支持体としてのカンヴァス、油絵、そしてマニエリスムの説明をしていただきました。

ヘレフォード図
13世紀
ヘレフォード大聖堂　イギリス

フラ・マウロによるマッパ・ムンディ（世界地図）
ヴェネツィア製
1459

四都図・世界図　神戸市立博物館

　　

マニエリスムの絵画には難解な意味があります。

パルミジャ二ーノ
長い首の聖母
1534-40
Uffizi

ティツィアーノ
ペーザロ家の祭壇画
1519-26
サンタマリア・グロリオーザ・ディ・フラーリ聖堂　ヴェネツィア

ベッカフーミ
最後の審判
1526‐30頃
シエナ、サン・二コロ・アル・カルミネ

ブロンツィーノの＜愛のカテゴリー＞の解釈については　メディチ家の事情の説明もありました。

愛のアレゴリー
アーニョロ・ブロンツィーノ
1540‐45頃
ロンドンナショナルギャラリー

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※　来期は金曜日午前　新百合ヶ丘にて松浦弘明先生のプロト・ルネサンス,初期ルネサンスの西洋美術史、

諸川春樹先生の西洋美術史入門講座が月曜日午前中・溝ノ口で開催されます。

リンクでお確かめください。

第11回 宮廷美術

 池上英洋先生の西洋美術史講座、第11回、ラファエロおよび宮廷美術についてでした。

ラファエロ(1483-1520)の没年をもって盛期ルネサンスが終了し　その後80年間1600年頃までをマニエリスムの時代とするそうです。

ルネサンスの芸術家たちの師弟関係、年齢差や人間関係、ラファエロが影響を受けたこと、ラファエロから後世の芸術へ影響を与えたものなど、スケッチや作品を通して見せていただきました。

また、その時代の政治状況、王朝の系図を説明していただき、フランソワ一世のフォンテーヌブローの宮廷へイタリアから多くの芸術家たちが招へいされ、その後の世代もフランスで育っていったことなど見ていきました。

若いころの自分を描いた肖像
18歳ごろ　
ラファエロ

レオナルド・ダ・ヴィンチ「モナリザ」をラファエロはスケッチしています。

1505-6
ラファエロ
女性の肖像画
（一角獣の貴婦人の準備）
ルーブル美術館

1505-6
ラファエロ
一角獣の貴婦人
ボルケーゼ美術館

ペルジーノの弟子がラファエロ。

ペルジーノ
鍵の授与
1481-82
システィーナ礼拝堂

ラファエロ
マリアの結婚
1504
「RAPHAEL VRBINAS / MDIIII」の署名と日付が入っています。
ブレラ美術館

カーテン効果で世界を分けています。カーテンを描いたのはラファエロが最初と言われているそうです。

サン・シストの聖母
1513-14
ラファエロ
ドレスデン　アルテマイスター絵画館

アングルはこの絵に影響を受けた＜ルイ13世の誓願＞という絵画を描いています。

下の銅版画のパリスの審判はラファエロが描いた下絵をマルカントニオ・ライモンディが版画にしたものだそうです。のちに、マネが右下の人物群をもとにした絵を描いたことはとても有名です。

パリスの審判
1513～15
マルカントニオ・ライモンディ
（ラファエロの下絵に基づく）

草上の昼食
エドゥアール・マネ
1863
オルセー美術館

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第10回 ミケランジェロとマニエリスム様式

 池上英洋先生の西洋美術史講座、第10回。今回はミケランジェロとマニエリスム様式についてでした。

マニエリスム美術の創始者ミケランジェロ（1474-1564）について、マニエリスム美術の特質、プロトバロック様式の予告者としての側面も教えていただきました。

多くの画像とともに生涯、美術の特質、筋肉、体のうねり、有名なシスティーナ礼拝堂では弟子とともに描いた部分、ミケランジェロ一人で描いた部分、作品の年代など見ていきました。

ミケランジェロをもう一度調べてみたいと思いました。

（池上先生のミケランジェロのご著書があります。

もっと知りたいミケランジェロ 生涯と作品 (アート・ビギナーズ・コレクション) 東京美術

神のごときミケランジェロ (とんぼの本)新潮社）

階段の聖母
1490－92頃
Casa Buonarroti (Florence)

聖ドメニコの墓碑
ボローニャ、サン・ドメニコ教会
欠けていた3体の小像をミケランジェロが補う

Paul Hermans, CC BY-SA 4.0 <https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0>, via Wikimedia Commons

燭台の天使（上の写真の右側）
1494-95
ミケランジェロ
サン・ドメニコ教会

Sailko, CC BY 3.0 <https://creativecommons.org/licenses/by/3.0>, via Wikimedia Commons

燭台の天使（左側）
ニッコロ・デッラルカ
1473-94
サン・ドメニコ教会

Sailko, CC BY 3.0 <https://creativecommons.org/licenses/by/3.0>, via Wikimedia Commons

ダヴィデ
1501-04

Livioandronico2013, CC BY-SA 4.0 <https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0>, via Wikimedia Commons

ダヴィデに向かい合わせに設置される予定でミケランジェロが依頼された
ヘラクレスとカクス
（実現しなかった）
1525-28

Sailko, CC BY-SA 4.0 <https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0>, via Wikimedia Commons

フィレンツェ　シニョリーノ広場
ダヴィデ（ミケランジェロ）1501-4
ヘラクレスとカクス（バッチョ・バンディネッリ）1530
Andrzej Otrębski, CC BY-SA 4.0 <https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0>, ウィキメディア・コモンズ経由で

身をよじっている最初のマニエリスム絵画　トンド・ド―二

ミケランジェロ
ドーニ家の聖家族　トンド・ド―二
1504
ウフィツィ美術館
Truffleart, CC BY-SA 4.0 <https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0>, via Wikimedia Commons

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第9回 プロテスタント分裂

 池上英洋先生の西洋美術史講座、第9回、今回はカトリックからプロテスタントが生まれていった過程を教えていただきました。

贅沢な教皇、見るだけで罪の償いの義務を軽減できたり煉獄での浄めの期間を短くすると考えられていた聖遺物、サン・ピエトロ大聖堂の再建、メディチ家出身教皇レオ十世、贖宥状について、活版印刷、聖書、ルターについてなどお話しがありました。プロテスタント分裂は美術が変わる大きなきっかけとなりました。

絵画や木版画で当時の様子がわかります。

聖母戴冠
アンゲラン・カルトン
1453-54

聖母戴冠　拡大図。煉獄から助け出されているのは三重冠の教皇

サン・ピエトロ寺院はブラマンテ、ラファエロ、ミケランジェロなど多くの芸術家がかかわっています。

サン・ピエトロ大聖堂　ドーム（現在）

サン・ピエトロ寺院造営のための贖宥状販売もありました。

ドメニコ会士ヨハン・テッツェルの贖宥状販売の様子

キリストと教皇　1540頃の木版画

クラナーハ　キリストとアンチキリスト

聖遺物、贖宥状、サンピエトロ寺院について、聖書の問題、ルターについてなど、機会があればもっと調べてみたいものです。

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第8回 北方ルネサンスの巨匠、ルネサンス美術の特質を知る

 池上英洋先生の西洋美術史講座第八回、今回はまず、北方ルネサンスの巨匠たちの作品を紹介していただき、その後、ルネサンス美術の特質---フィレンツェ派とヴェネツィア派の違い、ルネサンス芸術の発想のディセーニョ論、ルネサンス新プラトン主義など説明していただきました。

北方ルネサンスの巨匠たちの作品は大変精緻です。

アンゲラン・カルトン（シャロントン）
聖母の戴冠
1453

ティルマン・リーメンシュナイダー
1501-05
聖血の木彫祭壇
ローテンブルク
聖ヤコブ教会

ディセーニョ論　自然が創り出したものを凌駕するように努める。

　　下の絵は金の画材を使っていないのに金を使って描いたように見えます。

ジョバンニ・ベッリーニ
総督ドージェ・ロレダンの肖像
1501以降
ロンドンナショナルギャラリー

ギリシャ神話と旧約聖書の融合も。（ルネサンス新プラトン主義）

Jean Cousin
エヴァ・プリマ・パンドラ
1550
ルーブル美術館

パオロ・ヴェロネーゼ
美徳と悪徳の間の若者
1581頃
プラド美術館

ティツィアーノ・ヴェチェッリオ
聖愛と俗愛
1514　
ローマ　ボルゲーゼ美術館

このほか絵画と彫刻の優劣比較などあったことを教えていただきました。（パラゴーネ）

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第7回 ティツィアーノ・北方ルネサンス

 池上英洋先生の西洋美術史講座、第７回、今回はティツィアーノ、ヤン・ファン・エイク、北方ルネサンスの巨匠たちのお話を伺いました。

ティツィアーノの生涯と当時のヴェネチアの様子。ティツィアーノはヴェネチアで大工房を構え多くの作品を生み出しました。人気のあるテーマは何枚も描かれています。少しずつ違い、ティツィアーノと弟子で描いたものだったりします。比べて見せていただくと面白いです。

マグダラのマリア　ティツィアーノ（とその工房）のヒット作

マグダラのマリア
1533
ピッティ宮殿　フィレンツェ

マグダラのマリア
1565
エルミタージュ美術館

マグダラのマリア
１５５０頃
カポディモンテ美術館　ナポリ

ティツィアーノ
聖母被昇天
1516-18

Basilica of St. Mary of Frari, Venice
内部の様子
Zairon, CC BY-SA 4.0 <https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0>, via Wikimedia Commons

　ヤン・ファン・エイクの自画像の額縁には言葉が描かれています。

ヤン・ファン・エイク
赤いターバンの男
1433
ロンドン・ナショナルギャラリー

ゲントの祭壇画
1425-32
ゲント　シント・バーフ教会

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第6回 レオナルド・ダ・ヴィンチとヴェネツィア派

 池上英洋先生による西洋美術史講座、第六回、今回はレオナルド・ダ・ヴィンチの後半生、レオナルド・ダ・ヴィンチの近代的思想、ヴェネツィア派の系譜を知る、でした。

レオナルド・ダ・ヴィンチの手稿や実際の模型、スケッチ、レオナルドの蔵書のマルティー二による建築論にメモを記していたこと、など　工学、宇宙、人体なども含めいろいろな画像を見せていただきながら説明していただきました。

当時のレオナルド・ダ・ヴィンチの給与なども教えていただき、ほかの芸術家に比べると待遇がよくなかったこともわかりました。

ヴェネツィア派の師弟関係　様式などについても教えていただきました。

レオナルド・ダ・ヴィンチ
『ウィトルウィウス的人体図』
1485年頃
アカデミア美術館（ヴェネツィア）

ジェンティーレ・ダ・ファブリアーノ
東方三博士の礼拝
1423
ウフィツィ美術館

ジョヴァンニ・ベッリーニ
サン・ザッカリアの祭壇画
1493
ヴェネチア　サン・ザッカリア

ジェンティーレとジョヴァンニ・ヴェッリ―二兄弟の共作
アレクサンドリアでの聖マルコの説教
1504-07
ミラノ、ブレラ美術館

ジョルジョーネとティツィアーノ
眠れるヴィーナス（ドレスデンのヴィーナス）
1,510年ごろ　ドレスデン　国立絵画館
Googleアートプロジェクトより

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第5回 メディチ家について レオナルド・ダ・ヴィンチについて

 池上英洋先生の西洋美術史講座、今回はメディチ家が台頭してきた理由、とレオナルド・ダ・ヴィンチについてを主にお話ししてくださいました。

メディチ家がうまく英仏百年戦争に巻き込まれずに済んだことやフィレンツェでの納税のことなど政治経済を交えて教えていただきました。

また、池上先生はレオナルド・ダ・ヴィンチを特にご研究していらっしゃることから、手稿、デッサンなどの画像を交え詳しく生涯と活動について教えてくださいます。

レオナルドの出自、ヴェロッキオの弟子となったことなど。

ヴェロッキオの工房に弟子にはレオナルド、ペルジーノ、ギルランダーイオ、ボッティチェッリがいたことや、当時の絵画　彫刻ではすべてが親方が制作していたわけではないことがわかりました。

また、レオナルドが　依頼され、個人(家族)の依頼主のために描いたスペシャルな聖母子像もあるということをデッサンや記録を見せていただき知りました。

レオナルド・ダ・ヴィンチ
受胎告知
1473頃　
フィレンツェ　ウフィツィ美術館

レオナルド・ダ・ヴィンチ
ジネヴラ・デ・ベンチ
1478-80年
ワシントンナショナルギャラリー

レオナルド・ダ・ヴィンチ
ブノアの聖母
1478
エルミタージュ美術館

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第4回 ルネサンス美術の定義と特徴、遠近法の発達

 池上英洋先生の西洋美術史講座、今回は①ルネサンス美術の定義と特徴②初期ルネサンス３人の改革者と先駆者を見る③ルネサンス美術の発明と遠近法を知る　として画像を交え説明していただきました。

ルネサンス美術の三つの特質としては★空間性（→遠近法）★人体把握★感情表現の三つがあげられます。

また、ルネサンス美術の三創始者は　建築：ブルネッレスキ　彫刻：ドナテッロ　絵画：マザッチョと説明してくださいました。

サンタ・マリア・デル・カルミネ教会
ブランカッチ礼拝堂　壁画装飾
1426-82

向かい合わせにマゾリーノとマザッチョのアダムとイブ。感情表現が違います。また、マザッチョの人体表現は男性は実際の男性をモデルに、女性は古代彫刻をモデルにしています。(女性の実際のモデルはなかなか難しい)

マゾリーノ　1425頃

マザッチョ
1425頃

カピトリーノのビーナス
BC2Ⅽ

遠近法はジオットのスクロヴェーニ礼拝堂壁画でも使われていましたが完全なものではありませんでした。

スクロヴェーニ礼拝堂
ジオットによる壁画
1304-06
Zairon, CC BY-SA 4.0 <https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0>, via Wikimedia Commons

正面の部分拡大。奥行きのある部屋に見える。
が、実は騙し絵

建築ではブルネッレスキ　サンタ・マリーア・デル・フィオーレ大聖堂のクーポラ。フィレンツェの有名なクーポラの建築方法をyoutube で紹介していただきました。

講座中　動画音声が聞こえなかった方、こちらで再度ご覧ください。

また、ブルネッレスキと争ったギベルティ　サン・ジョバンニ洗礼堂の扉、何十年か後に作られた天国の門の方には遠近法がしっかりと取り入れらています。

ギベルティ
サン・ジョバンニ洗礼堂
北扉　部分
1403-24
I, Sailko, CC BY-SA 3.0 <http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/>, ウィキメディア・コモンズ経由で

ギベルティ
サン・ジョバンニ洗礼堂
東扉（天国の門）部分
1425-52
ロレンツォ・ギベルティ, CC BY-SA 3.0 <http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/>, ウィキメディア・コモンズ経由で

ドナテッロ
ラバの奇蹟
 c1447-50
 Sant'Antonio, High Altar, Padua, Museo Antoniano
MenkinAlRire, CC BY-SA 4.0 <https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0>, via Wikimedia Commons

マザッチョの聖三位一体の寄進者の像の大きさ、位置は遠近法によって違和感なく感じられます。

マザッチョ
聖三位一体（1427年頃）
サンタ・マリア・ノヴェッラ教会（フィレンツェ）

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　※ご参考※

先生のご紹介してくださったYoutubeは　英語ですが、

マークところをクリックすると自動で生成される日本語で見られますので、試してみてください。

（字幕→英語自動生成→自動翻訳→いろんな言語が表示されるのでその中で「日本語」を選ぶ）