第６回 ギリシア陶器画への誘い

 篠塚千惠子先生による西洋美術史講座、今回は第６回、ギリシア陶器画についてでした。

受講生からの「質問」のお答えもしてくださいました。

西洋美術史の「蛇」について。アダムとイブで悪いイメージもあったりもするのですが、第１回のお話ではいいイメージでした。再生のシンボルでもあったりもするそうです。

下半身が蛇のケクロプス。　ほかにもいろいろ説明してくださいました。

Attic red-figure kylix from Tarquinia (Italy), 440-430 BC. Birth of Erichthonios. Antikensammlung Berlin, Altes Museum,
 CC BY-SA 4.0 <https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0>, via Wikimedia Commons

ギリシアの陶器について、黒像式技法、赤像式技法、バイリンガル陶器、白地彩描技法、器形と用途など基本的な事柄の説明がありました。

デュビロンのアンフォラ
アテネ国立考古学博物館

エトルリア人が好んだため、ギリシアからたくさん輸出され、イタリアエトルリア半島にたくさん残っているそうです。

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第５回ギリシア美術の多義的裸体像（女性裸体を中心に）

 篠塚千恵子先生による西洋美術史講座、第5回。

もともとのギリシア美術では「男性は裸体」「女性は着衣」で表現だったのですが、プラクシテレス（B.C.4ｃの人）がギリシアのクニドス島で

「着衣のウェヌス」と「裸体のウェヌス」像をの２体を作り、評判となったそうです。裸体のウェヌスは女性のヌード像の始まりと言われています。

ギリシア時代のものは残っておらず、ローマンコピーが残っています。

プラクシテレス作　「クニドスのアフロディテ」の
ローマ時代の模刻
ローマ　ヴァチカン美術館
原作はB.C.4ｃ半頃

B.C.１５０年頃の原作に基づくハドリアヌス時代の模刻
「カピトリーノのヴィーナス」
ローマ　カピトリーノ美術館

「

プラクシテレスの像を元にし、ローマンコピーのヴィーナス像、その他、後世たくさんのヴィーナス像が表現されていくことになります。

ティツィアーノ
聖愛と俗愛
1515年 ボルゲーゼ美術館

なぜ、着衣と裸のヴィーナス２種類のヴィーナス像が彫られたかの理由の推測の説明もありました。

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このような裸体表現の出現にはその予告となるような彫像があったそうです。

水に濡れ、衣がぴったりと体に張り付いているアフロディーテの表現されている玉座。

ルドヴィシの玉座
ローマ国立美術館　B.C.470/460頃

ギリシャ美術の彫像については

和辻哲郎「イタリア古寺巡礼」という本がとても美しい日本語で的確に表現されていて、とてもおすすめだそうです。

毎回　参考になる本を紹介してくださいます。

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第４回 ギリシア美術のキーワードとしての裸体像

 篠塚千恵子先生による西洋美術史講座、第４回でした。

今回のお話の中ではギリシアでは「男性はヌード、女性は着衣で表現が決まり事」　ということが印象的でした。

アルカイック期の「クーロス像」「コレー像」、コントラポストのポーズの展開のお話もありました。

詩人の「リルケ」はロダンの秘書をしていて、古代彫刻が大好き、アルカイック彫刻の本質を捉えたような詩も書いています。

先生には毎週参考図書や　文章なども紹介して頂いています。

「コレー像」

フラシクレイア墓像、紀元前550-540年頃
アテネ国立考古学博物館
I, Sailko, CC BY-SA 3.0 <http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/>, via Wikimedia Commons

Rekonstruction: Team Vincenz Brinkmann, CC BY-SA 3.0 <https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0>, via Wikimedia Commons
ベルリン美術館　彩色を再現

男性は裸体表現。「クロイソス墓像」

クロイソス墓像
BC.530頃
アテネ国立考古学博物館

漁夫のフレスコ画　前17世紀　 サントリー二島
from 1600 until 1500 BC

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