松浦弘明先生の西洋美術史講座 受けてみたい方に朗報です。
「新百合21ホール・多目的ホール」にて数回受けることができます。
https://kawasaki-c-academy.jp/で是非お申し込みください。
受講できるのは 下記の講座です。
新百合21ホール 10時半～12時まで （開場10時）
それぞれ受講料2000円（資料付き）
準備のため1週間前までに事務局にお申し込みください。
この行をクリックしていただくと申し込みのリンク先となります。
申込番号790 第5回 11/28(金) レオナルドの《最後の晩餐》(1)
申込番号791 第6回 12/12(金) レオナルドの《最後の晩餐》(2)
申込番号792 第7回 1/9(金) ボッティチェッリの「神話シリーズ」(2)
申込番号793 第9回 1/30(金) ミケランジェロと古代彫刻
↑ 終了
申込番号794 第10回 2/13(金) ラファエッロの芸術的基盤
※ 講座番号は リンク先のインターネットでの番号にしています。
松浦弘明先生の西洋美術史講座 今回は レオナルドの《最後の晩餐》(1)でした。
レオナルドの最後の晩餐については ヒット映画 ダ・ヴィンチコードではあっと驚く解釈がありました。一つの絵を見ての想像で作る解釈は楽しいですが 美術史的アプローチとしては その時代時代の絵画の役割、意図をきちんと押さえていかなくてはならないそうです。
レオナルドの「最後の晩餐」のお話に入る前に、レオナルドまでの「最後の晩餐」の図像は誰のために、何を意図して描かれ設置されていたのかを考えていきました。
サンタポリナーレ・ヌオーヴォ聖堂 （ラヴェンナ）は 一般の人が誰でも入っていける聖堂。建物の中で、この図像のある場所は「聖体パン」をいただく聖餐式の場所のすぐ近くにあります。聖体パンをいただきながら見上げると「聖体パンの描かれている最後の晩餐の図」があるというわけです。
その絵の中にはお魚が描かれていますが、「大きなお皿にのったお魚」を食べようとしているのではないのです。
イエスが祝福するとパンが魚（IXΘIΣ）（XPIΣΘOΣ＝救世主と意味が似ているのでキリストを意味する）⇒聖体に変化しました。 つまり、机の上にあるのはお魚 ではなく、「聖体」を意味しているのだそうです。
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| サンタポリナーレ・ヌオーヴォ聖堂 ラヴェンナ 《最後の晩餐》 500年頃 |
マタイ福音書、ヨハネ福音書などの記述も紹介していただき、 一般の人が見ることを想定して描かれている「最後の晩餐」の図像を見せていただきました。
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| 1170頃 ヴェネツィア サン・マルコ聖堂 |
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| ジョット 1305年頃 パドヴァ スクロヴェーニ礼拝堂 |
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| タッデオ・ガッティ 最後の晩餐（下の部分） 1330頃 サンタ・クローチェ聖堂 (フィレンツェ)の修道院の食堂 |
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| ギルランダイオ 最後の晩餐 1480頃 サン・マルコ修道院の食堂にあった |
松浦弘明先生の西洋美術史講座、第4回、今回はレオナルドの「岩窟の聖母」についての詳しいお話がありました。
13世紀から「聖母マリアの絶対的純潔」が教義として肯定されて広まり、15世紀半ばには正式に承認されます。
そしてレオナルドの《岩窟の聖母》の絵はもともとはミラノのサン・フランチェスコ・グランデ教会内の「無原罪のお宿り」礼拝堂に「12月8日」（無原罪の御宿り」の祝日に設置するために1483年の春にレオナルド・ダ・ヴィンチとデ・プレーディス兄弟に発注されたものなのだそうです。
無原罪のお宿りとは何か、そのころのマリア、アンナの描かれ方なども説明していただきました。
⇓ 無原罪のお宿り、マリアの母のアンナも描かれている絵
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| フィリッポ・リッピ 無原罪のお宿り 1460頃 パラティーナ美術館、フィレンツェ |
岩窟の聖母について詳しい説明がありました。
レオナルドは人間と自然の相関関係（肉体は大地、血液は大洋などとする） を考えていて、
内臓は洞窟に対応するのだそうです。
つまり、描かれている岩窟はアンナの子宮を意味するということ。
「岩窟の聖母」という題で知られていますが、その時代の歴史事情、絵を完成させるためのやり取り、いきさつを考えると「無原罪のお宿り」をテーマとしたものではないかのことでした。
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| レオナルド・ダ・ヴィンチ 岩窟の聖母 1483-86 ルーブル美術館 |
その時代のレオナルド・ダ・ヴィンチの評価のされ方のお話などもありました。
ロンドンバージョン
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| ロンドン・ナショナルギャラリー |