第6回 15世紀半ばの壁画ーパオロ・ウッチェロ

今日はパオロ・ウッチェロ（1397～1475）についてでした。

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ウッチェロは「いとも甘美なる遠近法」と叫んだ、と伝えられるように、遠近法の研究に没頭した人といわれています。

フィレンツェの サンタ・マリア・ノヴェッラ教会の「緑の回廊」に「旧約聖書の物語」の壁画が描かれています。
ウッチェロはその中の2面＋αを描いたらしいです。

ウッチェロの壁画「ノアの物語；大洪水」

(画面左：洪水前方舟、中央：洪水中、右：洪水後方舟）は
極端な遠近法が採用されていることで有名です。

市松模様の帽子を首にかけた若者は棍棒を持って方舟を割ろうとしています。
はしご（円形帽子の市松模様もはしごも遠近法表現のため）。

遠近法に加え、洪水のパニック状態の時に水泳する若者たち・口から水を吹き出す・・人物の行動も細かく見ていくと面白いです。

右側にはエウゲニウス4世 (ローマ教皇)が大きく描かれ、「フィレンツェで行われた1439年の東西宗教会議」との関連がしばしば指摘されるそうです。




3D効果の出る遠近法も研究していたそうです。

第5回 15世紀前半の壁画ーマザッチョ

15世紀になってくると、遠近法（線遠近法）がポピュラーになってきます。

「正三位一体」（フィレンツェ 、サンタ・マリア・ノヴェッラ教会）

15世紀のマザッチョは幾何学をベースにした新しい手法である遠近法を壁画に用いました。釘や糸によって円や楕円を描いた痕跡があります。

Attribution: I, Sailko

ブランカッチ礼拝堂の壁画の解説をしていただきました。

ブランカッチ礼拝堂では

 国際ゴシックの画家マゾリーノ（マザッチョと同郷の14歳年上の人）とマザッチョとが協力した、バランスの良い制作がなされています。

マゾリーノの「原罪」と

マザッチョの「楽園追放」は対照的な作品です。

マザッチョ「貢の銭」では　私たちは視点を左から中央、又左、そして右へと動かすことになります。

第4回 シエナ派の壁画ー善政と悪政

シエナ派のアンブロージョ・ロレンツェッティ（1280-1348頃）の善政と悪政の壁画（1338ー40頃、シエナ・パラッツォ・プッブリコ:::シエナ市役所）について詳しく解説していただきました。

悪政の中央にはルシファー;専制君主のイメージ
善政の中央には中年の男性（シエナの寓意）;公共善の象徴

善政の効果として、日本の「洛中洛外図」に相当する、繁栄するシエナの図が描かれています。